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La cattedrale di San Giuseppe a Wamba, solitamente luogo di raccoglimento e celebrazione, venerdì 17 ottobre 2025 ha risuonato di un’eco completamente diversa.
Quel giorno, volti tesi e sguardi seri hanno accompagnato la messa celebrata dal cardinale Fridolin Ambongo. L’arcivescovo di Kinshasa, inviato speciale di papa Leone, era venuto per placare una crisi ecclesiale di rara intensità, che da mesi scuote la diocesi di Wamba, nel nord-est della Repubblica Democratica del Congo.
Infatti, dalla nomina di monsignor Emmanuel Ngona Ngotsi a vescovo di Wamba, il 17 gennaio 2024, si è manifestata una forte opposizione tra il clero locale e i fedeli. Questi ultimi, che sostengono con forza la nomina di un figlio del territorio, contestano con forza questa designazione, rifiutando che il vescovo prenda possesso della sua sede.
Una situazione che ha creato un vero e proprio blocco, facendo precipitare la comunità cattolica locale in un vicolo cieco che nemmeno il Vaticano può ignorare.
Una mediazione ad alta tensione
L’arrivo del cardinale Ambongo segna una svolta in questo conflitto. La messa di chiusura del suo soggiorno di due giorni nella diocesi, ben più che un atto liturgico, è stata una vera e propria sessione di mediazione pubblica, durante la quale ha lanciato un messaggio sia pastorale che politico.
“Tutto dipende ora da voi, sacerdoti di Wamba, affinché si trovi una soluzione positiva”, ha affermato con gravità. L’ultimatum è chiaro: spetta ora ai sacerdoti locali decidere se vogliono compiere il passo verso la riconciliazione o persistere nella rottura.
Il cardinale ha anche ricordato con fermezza le regole canoniche. Affinché un vescovo possa essere trasferito o sollevato dalle sue funzioni, è necessario che abbia prima preso possesso canonico della sua diocesi. In altre parole, qualsiasi discussione sulla partenza di monsignor Ngona Ngotsi rimane giuridicamente impossibile fintanto che la sua nomina non è stata riconosciuta.
Una crisi dalle molteplici radici
Se il rifiuto di monsignor Ngona Ngotsi sembra frontale, è ben lungi dall’essere puramente dottrinale. Dietro le apparenze, questo conflitto rivela tensioni molto più profonde. Considerazioni etniche, sociali e politiche sembrano alimentare un’antica diffidenza tra alcune comunità locali e il nuovo prelato.
Questi fattori, spesso taciuti nei discorsi ufficiali, affiorano tuttavia nelle reazioni dei fedeli, alcuni dei quali non esitano più a definirsi “traditi” o “ignorati” dalla Chiesa universale.
Questa situazione mette in luce una difficoltà strutturale della Chiesa cattolica congolese: come conciliare l’universalità dell’istituzione con le realtà locali, talvolta caratterizzate da una forte sensibilità identitaria?
La nomina di un vescovo non può essere ridotta a una semplice questione amministrativa. Essa implica il legame di fiducia tra un pastore e il suo popolo. Quando questo legame si rompe, è l’intera missione evangelizzatrice a vacillare.
Una Chiesa in cerca di unità
Di fronte a questa impasse, il cardinale Ambongo ha cercato di tracciare una via. Il suo messaggio è stato lucido e fermo: si è detto pronto ad ascoltare le lamentele dei fedeli, ma a condizione che il processo di nomina fosse rispettato fino in fondo. Non si tratta di cedere alle pressioni locali, ma di ripristinare un quadro di dialogo nel rispetto delle norme della Chiesa.
“Non si possono gestire gli affari della Chiesa come quelli della città”, ha avvertito, criticando aspramente i tentativi di politicizzazione dei dibattiti religiosi. La Chiesa cattolica, ha detto, ha le sue regole, che devono essere conosciute e rispettate dagli stessi sacerdoti, chiamati a guidare i fedeli nella fede, non ad alimentare dissensi.
La sfida è immensa. Perché al di là della persona di mons. Ngona Ngotsi, è in gioco l’unità della Chiesa congolese. In un Paese devastato da decenni di conflitti, divisioni etniche e sfiducia nei confronti delle istituzioni, la Chiesa rimane uno dei pochi pilastri sociali ancora in piedi. Qualsiasi frattura interna minaccia direttamente questo fragile equilibrio.
E ora?
L’intervento del cardinale Ambongo ha avuto il merito di porre i termini del dibattito: rispetto delle procedure, appello alla pazienza, ma anche apertura a una soluzione se le condizioni canoniche sono soddisfatte. Una mano tesa, quindi, ma nel rigoroso rispetto del diritto della Chiesa.
Resta ora da vedere se i sacerdoti e i fedeli di Wamba accetteranno di compiere questo passo. Il clima rimane teso e alcune voci continuano a rifiutare categoricamente l’insediamento di monsignor Ngona Ngotsi. Per molti, la messa del 17 ottobre non è stata sufficiente a placare gli animi.
Ma una cosa è certa: la Chiesa potrà uscire rafforzata da questa prova solo assumendo un vero dialogo, radicato nella fede, nella verità e nel rispetto reciproco. Il cammino della riconciliazione è ancora lungo. Ma forse inizia con questa messa di Wamba, un’ora di verità, in cui la Chiesa potrebbe guardarsi in faccia e assumersi le proprie fragilità.
À Wamba, l’Église au bord de la rupture
La cathédrale Saint Joseph de Wamba, habituellement lieu de recueillement et de célébration, a résonné ce vendredi 17 octobre 2025 d’un tout autre écho. Ce jour-là, voûtes tendues et regards graves ont accompagné la messe célébrée par le Cardinal Fridolin Ambongo. L’archevêque de Kinshasa, envoyé spécial du Pape Léon, venait apaiser une crise ecclésiale d’une rare intensité, qui secoue depuis des mois le diocèse de Wamba, dans le nord-est de la République Démocratique du Congo.
En effet, depuis la nomination de Mgr Emmanuel Ngona Ngotsi comme évêque de Wamba, le 17 janvier 2024, une vive opposition s’est manifestée parmi le clergé local et les fidèles. Ces derniers, ne jurant que par la nomination d’un fils du terroir, contestent avec force cette désignation, refusant que l’évêque prenne possession de son siège. Une situation qui a créé un véritable blocage, plongeant la communauté catholique locale dans une impasse que même le Vatican ne peut ignorer.
Une médiation sous haute tension
La venue du Cardinal Ambongo marque un tournant dans ce conflit. La messe de clôture de son séjour de deux jours dans le diocèse, bien plus qu’un acte liturgique, fut une véritable séance de médiation publique, au cours de laquelle il a livré un message à la fois pastoral et politique. “Tout dépend maintenant de vous, prêtres de Wamba, pour qu’une solution positive soit trouvée”, a-t-il lancé avec gravité. L’ultimatum est clair : il revient désormais aux prêtres locaux de décider s’ils veulent franchir le pas vers la réconciliation ou persister dans la rupture.
Le Cardinal a également rappelé avec fermeté les règles canoniques. Pour qu’un évêque soit transféré ou relevé de ses fonctions, encore faut-il qu’il ait d’abord pris possession canonique de son diocèse. Autrement dit, toute discussion autour du départ de Mgr Ngona Ngotsi reste juridiquement impossible tant que son installation n’a pas été reconnue.
Une crise aux racines multiples
Si le rejet de Mgr Ngona Ngotsi semble frontal, il est loin d’être purement doctrinal. Derrière les apparences, ce conflit révèle des tensions bien plus profondes. Des considérations ethniques, sociales et politiques semblent alimenter une méfiance ancienne entre certaines communautés locales et le nouveau prélat. Ces facteurs, souvent tus dans les discours officiels, affleurent pourtant dans les réactions des fidèles, dont certains n’hésitent plus à se dire “trahis” ou “ignorés” par l’Église Universelle.
Cette situation met en lumière une difficulté structurelle de l’Église catholique congolaise : comment concilier l’universalité de l’institution avec les réalités locales, parfois marquées par une forte sensibilité identitaire ? La nomination d’un évêque ne saurait être réduite à une simple question administrative. Elle engage le lien de confiance entre un pasteur et son peuple. Lorsque ce lien est rompu, c’est toute la mission évangélisatrice qui vacille.
Une Église en quête d’unité
Face à cette impasse, le Cardinal Ambongo a tenté de tracer un chemin. Son message fut à la fois lucide et ferme : il se dit prêt à entendre les doléances des fidèles, mais à condition que le processus de nomination soit respecté jusqu’au bout. Il ne s’agit pas de céder à une pression locale, mais de restaurer un cadre de dialogue dans le respect des normes de l’Église.
“On ne peut pas gérer les affaires de l’Église comme celles de la cité”, a-t-il averti, fustigeant les tentatives de politisation des débats religieux. L’Église catholique, dit-il, a ses propres règles, et celles-ci doivent être connues et respectées par les prêtres eux-mêmes, appelés à guider les fidèles dans la foi, non à attiser les dissensions.
Le défi est immense. Car au-delà de la personne de Mgr Ngona Ngotsi, c’est l’unité de l’Église congolaise qui est en jeu. Dans un pays ravagé par des décennies de conflits, de divisions ethniques et de méfiance envers les institutions, l’Église reste l’un des rares piliers sociaux encore debout. Toute fracture interne menace directement cet équilibre fragile.
Et maintenant ?
L’intervention du Cardinal Ambongo aura eu le mérite de poser les termes du débat : respect des procédures, appel à la patience, mais aussi ouverture à une solution si les conditions canoniques sont remplies. Une main tendue donc, mais dans le cadre strict du droit de l’Église.
Reste désormais à savoir si les prêtres et fidèles de Wamba accepteront de franchir ce pas. Le climat demeure tendu, et certaines voix continuent de rejeter catégoriquement l’installation de Mgr Ngona Ngotsi. Pour beaucoup, la messe du 17 octobre n’a pas suffi à apaiser les cœurs.
Mais une chose est sûre : l’Église ne pourra sortir renforcée de cette épreuve qu’en assumant un véritable dialogue, enraciné dans la foi, la vérité et le respect mutuel. Le chemin de la réconciliation est encore long. Mais il commence, peut-être, par cette messe de Wamba, un ère de vérité, où l’Église sait se regarder en face, et assumer ses propres fragilités.






Spero che il papa comprenda la gravità della situazione e provveda -contrariamente alle norme canoniche- a trasferire il vescovo eletto ad altra sede, in forza della sua autorità di supremo legislatore e a nominare con prassi sinodale per la sede impedita un nuovo vescovo.
Oddio non mi pare così semplice. Si tratta di mantenere in equilibrio Chiesa universale e Chiesa particolare senza imposizioni dall’alto ma anche senza populismi dal basso. Potrebbero esserci motivazioni poco nobili nel . “Considerazioni etniche, sociali e politiche sembrano alimentare un’antica diffidenza tra alcune comunità locali e il nuovo prelato” se sono attriti puramente etnici non mi pare corretto assecondarli.
Bisogna salvare il bene maggiore che è la comunione ecclesiale, non fare la guerra alle persone: la vita è fatta anche di compromessi.