Dopo dieci anni dalla legge sull’“assistenza medica alla morte” la Commissione per la famiglia e la vita, d’intesa con il Consiglio permanente dei vescovi, ha diffuso una dichiarazione in cui riafferma il valore della vita. Il ricorso al suicidio assistito interessa ormai il 5,1% dell’insieme dei morti nel paese. L’accettazione sociale del fenomeno non esime la comunità credente dal dovere di riaffermare le indicazioni del Vangelo curando handicappati e fragili, accompagnando i morenti e sostenendo coloro che li aiutano. Riprendiamo il testo dal sito della Conferenza episcopale canadese lasciando le note in lingua originale (10 giugno 2026).
È trascorso un decennio da quando il disegno di legge C-14 ha ricevuto l’assenso reale il 17 giugno 2016, legalizzando l’eutanasia e il suicidio assistito in tutto il Paese e consentendo agli adulti idonei, a determinate condizioni, l’accesso a quella che la legge definisce “assistenza medica alla morte” (“aide médicale à mourir”; AMM). In questo triste anniversario, la Commissione permanente per la famiglia e la vita della conferenza episcopale cattolica canadese invita i fedeli cattolici e tutte le persone di buona volontà a esprimere ancora una volta la loro preoccupazione per la AMM, a rimanere saldi nella loro opposizione all’eutanasia e al suicidio assistito, a pregare affinché i cuori e le menti si allontanino da questa pratica e a essere presenti accanto ai malati e ai vulnerabili.
Il Canada ora ha il programma di eutanasia più grande e in più rapida crescita al mondo.1 La percentuale di decessi attribuibili all’assistenza medica alla morte (AMM) aumenta ogni anno e si prevede che rappresenterà il 5,1% di tutti i decessi nel 2024 (16.499 canadesi).2 Dalla sua legalizzazione, si stima che circa 100.000 canadesi siano morti per eutanasia o suicidio assistito.3 Vi sono seri motivi di preoccupazione riguardo alla continua espansione dei criteri di ammissibilità alla AMM, che mette a rischio un numero crescente di persone in Canada. Nel 2016, solo coloro la cui morte era “ragionevolmente prevedibile” erano ammissibili alla AMM, con l’attuazione delle cosiddette “misure di protezione”. Tuttavia, una legge successivamente adottata nel 2021 ha ampliato significativamente questi criteri, aprendo l’accesso alla AMM anche alle persone la cui morte non è ragionevolmente prevedibile, ma la cui condizione di salute è “grave e incurabile”.4
Non adattarsi
In questa occasione, ci rifiutiamo di accontentarci dello status quo in materia di eutanasia in Canada. Formati dal Vangelo, siamo chiamati ad avvicinarci a chi soffre: non a ignorarlo, a banalizzare la sua sofferenza, né ad abbandonarlo al dolore o alla disperazione, ma ad accompagnarlo con compassione, offrendogli cure concrete e motivi di speranza (cfr. Lc 10,30-37). Ci impegniamo attivamente a mettere in atto strategie efficaci e collaborative per offrire un sostegno concreto e compassionevole alle persone affette da gravi malattie fisiche o mentali, alle persone con disabilità e a coloro che si trovano alla fine della loro vita, nonché alle loro famiglie e a chi se ne prende cura.
Come discepoli di Cristo, affermiamo che ogni vita umana è un dono, possiede profonda dignità e valore ed è parte integrante della comunità umana (cfr. Mt 25,31-46). L’eutanasia e il suicidio assistito, d’altra parte, qualunque siano le loro motivazioni o i loro mezzi, consistono nel causare o accelerare intenzionalmente la morte di una persona malata, sofferente, disabile o morente al fine di eliminare la sofferenza. Tali atti non possono in alcun modo essere moralmente accettabili, poiché sono profondamente contrari alla dignità della persona umana e al rispetto dovuto a Dio, Creatore e Signore della vita.5 La vera compassione non risponde alla sofferenza causando la morte, ma accompagna coloro che soffrono offrendo loro speranza, presenza, cure palliative e sollievo dal dolore. In collaborazione con gli operatori sanitari, i pazienti e le loro famiglie, la nostra fede ci insegna che dobbiamo ricercare opzioni terapeutiche proporzionate che non prolunghino indebitamente la vita né accelerino intenzionalmente la morte, ma offrano invece cure compassionevoli che riaffermino il valore della vita.
In questo anniversario, ricordiamo nelle nostre preghiere tutti coloro che hanno perso la vita a causa dell’eutanasia. Preghiamo anche per i loro cari, molti dei quali portano ancora il peso del dolore, della confusione, del rimpianto o di domande senza risposta. Ricordiamo anche coloro che continuano a soffrire: i malati gravi, i disabili, gli anziani, coloro che convivono con malattie mentali, coloro che si avvicinano alla fine della vita e tutti coloro che sono attanagliati dalla solitudine, dalla paura o dalla disperazione. Rinnoviamo il nostro appello a “essere testimoni accanto ai malati e a diventare ‘comunità di guarigione’, affinché si realizzi concretamente il desiderio di Gesù che tutti siano una sola carne, a cominciare dai più deboli e vulnerabili”.6 Anche nella sofferenza, nella malattia, nella dipendenza e nella fragilità, la vita umana conserva la dignità che Dio le ha dato, così come la sua capacità di amare, di sperimentare la comunione e di ricevere la grazia.
Gratitudine per gli accompagnatori
Esprimiamo la nostra gratitudine alle numerose diocesi, eparchie, parrocchie, organizzazioni, operatori sanitari, famiglie e volontari che, negli ultimi dieci anni, hanno testimoniato la speranza cristiana di fronte alla malattia e alla morte, e che hanno resistito all’eutanasia con coraggio e compassione. La loro testimonianza ci ricorda che la difesa della vita non è solo un insegnamento pubblico, ma anche l’opera quotidiana di una presenza concreta: visitare i malati, sostenere chi si prende cura di loro, accompagnare chi è in difficoltà, difendere i più vulnerabili e contribuire a costruire comunità in cui nessuno si senta solo di fronte alla sofferenza.
In questo tempo di riflessione, preghiera e rinnovata responsabilità, invitiamo i fedeli cattolici a pregare: per i malati, i sofferenti, i soli e coloro che si avvicinano alla fine della loro vita; per le loro famiglie, coloro che li assistono e gli operatori sanitari; e per la conversione dei cuori e delle menti verso una cultura che accoglie ogni vita come un dono e non abbandona mai chi è più nel bisogno. Le risorse che seguono riflettono il costante impegno della Chiesa in Canada a costruire comunità compassionevoli, promuovere cure palliative autentiche e offrire un sostegno concreto a tutti coloro che soffrono.7 Possa la Chiesa in Canada rimanere un luogo in cui tutti – specialmente i malati, gli anziani, le persone con disabilità, coloro che soffrono e coloro che si avvicinano alla fine della vita – siano accolti con amore, accompagnati con compassione e affidati alla memoria di una vita preziosa agli occhi di Dio.
Pubblicato con il consenso del Consiglio permanente della conferenza dei vescovi del Canada.
Preghiera
In comunione con il nostro Signore, il grande terapeuta,
preghiamo insieme con speranza, compassione e lungimiranza.
mentre attendiamo la promessa dell’amore infinito e della vita eterna:
Dio, il Padre che tutto ama,
Tu, la roccia, la forza di coloro che
Ripongono la loro fiducia in Te.
Tu sei il consolatore di tutti coloro che invocano il tuo nome,
Ascolta il grido di coloro che soffrono
di malattia o debolezza,
e accoglili tra le tue braccia amorevoli.
Dai loro la pace, rafforzali,
dando loro un assaggio del tuo Regno.
Lo chiediamo per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore.
Amen.
Pubblicazioni e sussidi della Conferenza episcopale del Canada
Orizzonti di speranza: una guida per le parrocchie cattoliche sulle cure palliative, 2019.
Dichiarazione della Conferenza episcopale cattolica canadese sul divieto di autanasia e suicidio assistito nelle istituzioni sanitarie di ispirazione cattolica in Canada, 2023.
“Per una testimonianza di speranza”: simposio interreligiose internazionale sulle cure palliative (Toronto, maggio 2024); – Intervento di papa Francesco; – Dichiarazione raccomandazioni post-simposio.
1 Alexander Raikin, «We were promised MAiD would be rare. Instead, Canadian euthanasia deaths are soaring», The Hub, 21 août 2024, https://thehub.ca/2024/08/21/alexander-raikin-we-were-promised-maid-would-be-rare-instead-canadian-euthanasia-deaths-are-soaring/
2 Gouvernement du Canada, Sixième rapport annuel sur l’aide médicale à mourir au Canada, 2024, « 2. Demandes d’AMM et résultats, mis à jour le 28 novembre 2025, consulté le 22 mai 2026, https://www.canada.ca/fr/sante-canada/services/publications/systeme-et-services-sante/rapport-annuel-aide-medicale-mourir-2024.html
3 Terry O’Neill, «MAiD at 10: How Assisted Dying Is Reshaping Canada», The B.C. Catholic, 23 avril 2024, https://bccatholic.ca/news/catholic-van/maid-at-10-how-assisted-dying-is-reshaping-canada.
4 Projet de loi C‑7, Loi modifiant le Code criminel (aide médicale à mourir), 2021.
5 Catéchisme de l’Église catholique, 2e éd. (Vatican : Libreria Editrice Vaticana, 2000), 2277, https://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P7U.HTM ; Congrégation pour la doctrine de la foi, Lettre Samaritanus bonus sur le soin des personnes en phases critiques et terminales de la vie (Vatican : Saint-Siège, 2020), section V, no 10, https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20200714_samaritanus-bonus_fr.html#L’accompagnement_pastoral.
6 Congrégation pour la doctrine de la foi, Lettre Samaritanus bonus sur le soin des personnes en phases critiques et terminales de la vie (Vatican : Saint-Siège, 2020), section V, no 10, https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20200714_samaritanus-bonus_fr.html#L’accompagnement_pastoral.
[7] Cf. Pape François, Lettre aux participants du Symposium, «Vers un récit d’espérance : un Symposium international interconfessionnel sur les soins palliatifs», 21-23 mai 2024, https://www.cccb.ca/wp-content/uploads/2024/05/2024-Pope-Francis-Message_Symposium_FR-Final.pdf; Cf. Conférence des évêques catholiques du Canada, Déclaration interreligieuse sur les soins palliatifs, 14 juin 2016, https://www.cecc.ca/letter/declaration-interreligieuse-sur-les-soins-palliatifs/.
